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말씀을 먹어서 맛 본 자의 설교 설교자의 전성기는 50대 부터라는 말들을 한다. 살면서 하나님의 말씀대로 살아 본 경험들이 축적되었기 때문이다. 말씀대로 살아보아서 나온 결과물들을 가지고 있다. 말씀대로 살아서 받은 축복, 말씀대로 살다가 실패한 경험 말씀대로 살다가 고난받은 경험과 그 이후의 결과들을 가지고 있다. 이런 삶의 체험을 가진 설교자가, 살아본 말씀을 설교하는 것과 책을 통해 얻은 신학적 지식으로 설교하는 사람들의 차이는 듣는 사람을 반응하게 하는 힘에서 차이가 난다. 말씀대로 살아보고 체험을 토대로한 지혜와 지식과 확신으로 설교한 사람들의 말씀에는 듣는 사람들이 "아! 나도 저렇게 말씀대로 살아야겠다"하는 순종에 대한 동기와 열정을 일으킨다. 말씀대로 바로 살아내지 못하고, 늘 역경에 휘둘린 사람들의 설교에는 그렇게 사람..
하나님을 거룩함으로 대하지 않은 죄 51 그것은 너희가 친 광야에 있는 므리밧 카데스 샘에서, 이스라엘 자손들 한가운데에서 나를 배신하였고, 이스라엘 자손들 한가운데에서 나의 거룩함을 드러내지 않았기 때문이다. Dt 32:51. 이 번역은 51 그것은 너희가 친 광야에 있는 므리밧 카데스 샘에서, 이스라엘 자손들 한가운데에서 나를 배신하였고, 이스라엘 자손들 한가운데에서 나를 거룩함으로 대하지 않았기 때문이다. 라고 번역하는 것이 더 적절하다. 이 구절에서 흥미로운 것은 바위를 내려 칠 때 화를 내며 친 것을 하나님 자신을 거룩함으로 대하지 않은 것으로 여기신다는 것이다. 32장에서 그들의 반석이 그들을 팔지 아니하였고 여호와께서 그들을 내주지 아니하셨더라면 어찌 하나가 천을 쫓으며 둘이 만을 도망하게 하였으리요 31 진실로 그들의 반석이..
모세가 이스라엘 백성들에게 느끼는 감정 신 20에는 모세의 노래가 나온다. 하나님의 은혜 10 여호와께서 그를 황무지에서, 짐승이 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기의 눈동자 같이 지키셨도다 11 마치 독수리가 자기의 보금자리를 어지럽게 하며 자기의 새끼 위에 너풀거리며 그의 날개를 펴서 새끼를 받으며 그의 날개 위에 그것을 업는 것 같이 12 여호와께서 홀로 그를 인도하셨고 그와 함께 한 다른 신이 없었도다 13 여호와께서 그가 땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며 밭의 소산을 먹게 하시며 반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게 하시며 14 소의 엉긴 젖과 양의 젖과 어린 양의 기름과 바산에서 난 숫양과 염소와 지극히 아름다운 밀을 먹이시며 또 포도즙의 붉은 술을 마시게 하셨도다 Dt 32:12–14. 반면 모세는 백성들..
지도자에게 가장 중요한 것은 하나님께서 함께하심 주님께서 모세에게 말씀하셨다. “자, 네가 죽을 날이 가까웠다. 여호수아를 불러 만남의 천막 안에 함께 서라. 내가 그에게 명령을 내리겠다.” 그래서 모세와 여호수아가 만남의 천막 안에 함께 섰다. 15 그때에 주님께서 구름 기둥 속에서 천막 안에 나타나시고, 구름 기둥은 천막 어귀 위에 머물러 있었다. Dt 31:14–15. 회막 입구에 구름기둥이 머물러섰다. 성경에는 15 하나님께서 구를 기둥안에서 보이셨다. 그리고 그 구름기둥은 회막 입구에 서 있었다. 하나님께서 보이셨다라는 표현은 성경에서 흔치 않은 표현이다. 하나님께서 여호수아를 지도자로 세우셨고, 그와 함께 함을 나타내 주신 것이다. 그리스도인 공동체의 지도자는 하나님께서 세우시는 사람이라고 여길 때 지도자에게 가장 요구되는 자질은 하나님께서..
각박하게 살면 안 됩니다. 25 “너희가 이웃의 포도밭에 들어갈 경우, 원하는 만큼 배불리 포도를 먹을 수는 있지만 그릇에 담아서는 안 된다. 26 너희가 이웃의 곡식밭에 들어갈 경우, 손으로 이삭을 자를 수는 있지만 이웃의 곡식에 낫을 대서는 안 된다.” 신명기 24:26026 19 너희가 밭에서 곡식을 거둘 때에, 곡식 한 묶음을 잊어버리더라도 그것을 가지러 되돌아가서는 안 된다. 그것은 이방인과 고아와 과부의 몫이 되어야 한다. 그래야 주 너희 하느님께서 너희 손이 하는 모든 일에 복을 내리실 것이다. 20 너희가 올리브 나무 열매를 떨 때, 지나온 가지에 다시 손을 대어서는 안 된다. 그것은 이방인과 고아와 과부의 몫이 되어야 한다. 21 너희는 포도를 수확할 때에도 지나온 것을 따서는 안 된다. 그것은 이방인과 고아와 과..
고넬료의 엑센트 내가 곧 당신에게 사람을 보내었는데 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다 Ac 10:33. 여기서 당신에게 라는 단어에 강조를 두었다는 원문이 일반적으로 사용되었다. 33 ἐξαυτῆς οὖν ἔπεμψα πρὸς σέ, σύ τε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος. νῦν οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πάρεσμεν ἀκοῦσαι πάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ κυρίου. Ac 10:33. Tydale 본문이나 다른 비평본에는 강조가 되어 있지 않다. 33 ἐξαυτῆς οὖν ἔπεμψα πρός σε, σύ τε καλῶς ἐποίησας παραγ..
예수님의 강조 구약에서는 반복을 통해 강조를 표현합니다. 이 것은 구전 문화권에서 사용되는 일반적인 현상입니다. 예수님께서도 반복을 통해 말씀하신 부분도 있습니다. 요한복음에만 나타나는데 25번에 걸쳐 진실로 진실로 라고 시작하시면서 중요한 내용을 말씀하십니다. 헬라어로는 아멘 아멘 입니다. 그리고 예수님께서 강조해서 말씀하신 부분이 있는데 번역된 성경에서는 잘 드러나지않습니다. 그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 "나를 영접함"이요 또 누구든지 "나를 영접하면" 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라 Lk 9:48. 그리고 비슷한 말씀을 양과 염소 비유에 말씀하실 때 말씀하셨습니다. 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희..
신명기 14장의 십일조 사용 십일조 : " מַעֲשֵׂר " (마아세르) 십일조의 사용에 대해서는 성경 여러 곳에서 일부분만을 말씀하시는 부분이 있어서 종합적으로 이해하기가 쉽지 않다. 신14장에 따르면 십일조는 가족들이 함께 먹고 즐거워하기 위해 먹는 용도로 사용하라고 하신다. 그런데그 장소가 하나님이 정하신 곳에서 하나님 앞에서 먹는 용도이다. 성막 앞에서 제사를 드리고 제사 후에 먹는 가족과 함께 즐거이 먹는 음식으로 추측할 수 있다. 신 14장에는 제사에 관한 내용은 나오지 않고 하나님이 정하신 곳이라는 장소에 대한 요건만을 말씀하신다. 멀리 있는 사람은 십일조를 은으로 바꾸어서 성막 있는 곳에서 다시 먹고 싶은 것으로 바꾼다. 여기서 흥미로운 것은 돈을 지출하는데 자기가 먹고 싶은 것을 고르도록 하신데 있다. 교회 안에서..
하나님에게만 매달리는 것은 주의 명령입니다. 기독교가 무엇이냐라고 물을 때 우리는 이 것은 삶의 방식이라고 설명할 수 있습니다. 자본주의가 돈이 목표이고, 돈을 해결하는 것이 삶의 방식이라면 기독교는 하나님께 순종함이 목표이고 하나님으로 문제를 해결하는 것이 삶의 방식입니다. 그렇게 사는 것이 훨씬 더 우리 삶의 질이 좋아진다는 확신이 있습니다. 주님께서 말씀하시기를 내가 이 것을 명하는 것은 너의 좋게 됨을 위해서 명하는 것이 아니냐 라고 말씀합니다. ( 내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐 Dt 10:13.) ( and to keep the LORD’S commandments and His statutes which I am commanding you today for your good? ) 그 율법..

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